Великий поэт, ставший синонимом Родины

---

Алишер Навои — выдающийся художник, оставивший после себя великое наследие и поднявший искусство слова на недосягаемую высоту.  Через его произведения мы становимся свидетелями достижений цивилизации, открываем для себя исторических личностей, тонкие грани духовности и человеческих чувств. Навои выразил их на широких полотнах с высочайшей художественностью и мастерством. Вот почему он не только известный поэт своего времени, но и личность планетарного масштаба, крупный представитель мировой литературы.

 

Неугасающий интерес на протяжении веков

Интерес к наследию Алишера Навои сохраняется со времен его творчества и по сей день. Труды современников Навои, таких как Абдурахман Джами, Хондамир, Давлатшах Самарканди, Захириддин Мухаммад Бабур, более позд­ние научные, исторические и литературные произведения служат важным источником для изучения жизни и творчества великого поэта и талантливого государственного деятеля.

Рукописи Навои были составлены еще при жизни поэта его почитателями, им самим и известными писцами того времени.

Эти бесценные раритеты разбросаны по всему свету. Турецкие ученые М. Ф. Кёпрюлю, К. Эрджиласун, В. Турк и другие подчеркивают, что газели Навои начали переводить на турецкий язык еще при жизни поэта, на их основе жанр газели вошел в традицию турецкой литературы, ознаменовав начало новой эры в османской поэзии.

Второй восточный Ренессанс явился периодом великих перемен. Он подтолкнул западных мыслителей эпохи Просвещения переместить фокус внимания с природы на человека. В отличие от европейских коллег восточные мыслители связывали реальность с духовностью и сосредоточивались на внутреннем мире людей. Они интерпретировали человеческое сердце и духовность как фрагмент большого мира, его маленькую модель. Это обстоятельство привело к полному обновлению жанров, формы, стиля, ритма, отношения к действительности и способов выражения в поэтическом искусстве. Сформировалась система стихосложения аруз, ставшая кульминацией тюркской художественной мысли, высоким образцом восточной поэзии. Вклад Алишера Навои в это дело неоценим.

Один из русских востоковедов Виктор Жирмунский сравнивает период Навои с европейским Возрождением, в частности с творчеством французского просветителя Дю Белле, который также был поэтом и проводил исследования, стремясь повысить статус родного языка. В. Жирмунский приходит к выводу, что «Навои, знаток персидского языка и автор прекрасных стихов на этом языке, стал основоположником великой поэзии, созданной на родном языке», и подчеркивает, что его творчество — литературное явление мирового масштаба. Другой востоковед — Николай Конрад определяет Алишера Навои как «общее достижение мировой культуры».

В изучении наследия Алишера Навои уместно выделить отечественных ученых XX и XXI веков, таких как Айбек, Максуд Шайхзода, Иззат Султан, Натан Маллаев, Азиз Каюмов, Суйима Ганиева, Бегали Касимов, Иброхим Хаккул и других. В последние годы горизонты исследования жизни и деятельности Навои еще больше расширились благодаря вниманию, уделяемому литературе и науке в Узбекистане. Монография академика Шухрата Сирожиддинова, посвященная творчеству поэта, издана на узбекском, азербайджанском, турецком и английском языках, исследование Олима Давлатова переведено на кыргызский и турецкий.

Научные исследования узбекских ученых Бокижона Тухлиева, Юсуфа Турсунова, Нурбоя Жабборова, Бибиробии Раджабовой, Кодиржона Эргашева и других, 30-томное издание «Узбекское навоиведение в период независимости», создание «Энциклопедии Алишера Навои» в четырех томах знаменуют собой начало нового этапа в изучении наследия поэта.

 

«Золотой венец» тюркской цивилизации

Большинство творческих людей в истории оценено только в контексте их времени, а поднятые ими вопросы считаются важными в основном для своего времени. К творчеству Алишера Навои нельзя применить такой подход. Его труды так же актуальны для литературы и человеческой мысли, как и шесть веков назад. Наследие поэта притягивает нас, как бескрайний океан, перечитывая его произведения, мы продолжаем открывать новые грани. 

Такие личности, как Алишер Навои, не появляются на исторической сцене сами по себе. В XIV веке империя Амира Темура охватывала отдаленные территории, были установлены торговые отношения со многими странами. Важно, что социально-экономические реформы в стране осуществлялись во взаимосвязи с литературой, искусством, культурой. Достижения эпохи Темуридов в архитектуре, музыке, изобразительном искусстве, ремеслах и других областях были известны далеко за пределами империи.

Руй Гонсалес де Клавихо, прибывший в качестве посла от имени короля Генриха III Кастильского, так описывал Самарканд во времена правления Амира Темура:

«Ежегодно в Самарканде продаются товары из Китая, Индии, Татарстана и других стран, а также из самого невероятно богатого царства Самарканда. Не было достаточно большого места, чтобы упорядоченно продавать привезенные в город товары. Король приказал построить улицу с торговым переулком, по обеим сторонам которого располагались магазины. Эта улица должна была начинаться на одном конце города, проходить через его середину и выходить на другом конце».

Из записей Руя Гонсалеса де Клавихо и других источников можно понять, что во времена Амира Темура Самарканд был одной из ведущих столиц мира. Центрами цивилизации и просвещения были и другие города империи. Если опираться на мнение Мехмета Фуата Кёпрюлю и других навоиведов, во времена поэта только в Герате действовали десятки крупных медресе. Наряду с ними существовали библиотеки Мирзо Шохруха, Байсункурмирзо, Хусейна Байкары, Сафида (библиотека Алишера Навои) и Хумаюна. Было множество медицинских учреждений, среди которых больница, построенная Алишером Навои.

Феномен Навои, несомненно, является «золотым венцом» взлетов, которые пережила наша страна, великим благом, которое дали миру империя Темуридов и тюркская цивилизация. Поэтому при оценке Навои и изучении его наследия необходимо учитывать, сыном какого народа он являлся. Мужество, ум, мысль и духовная сила народа в период правления Амира Темура и породили такого гения, как Алишер Навои.

Любовь к народу, его истории и культуре поэт выразил посредством тюрк­ского языка, высоких художественных образцов, созданных на нем. В творчестве он передал дух империи и славы Амира Темура и запечатлел его навечно.

Поднять знамя родного языка

Алишер Навои стал свидетелем упадка империи, вознесшейся высоко во времена правления Амира Темура и пришедшей в состояние распада после его смерти. Навои верил, что родной язык, литература и просвещение могут уберечь народ от упадка и невежества. Язык — это душа народа, его крылья и средство выживания. Навои воспел богатство и неповторимое звучание родного языка не только в нетленных художественных, но и в научных и исторических произведениях.

Трудом «Мухокамат ул-лугатайн» Алишер Навои внес большой вклад в развитие лингвистики. В произведении, посвященном сопоставлению неродственных языков, поэт проявил себя как гениальный языковед и мыслитель. Он тщательно готовился к написанию «Мухокамат ул-лугатайн». Чтобы подчеркнуть богатство тюркского языка, автору необходимо было в совершенстве знать и другие языки, в том числе персидский и арабский.

В труде Навои всячески подчеркивает разницу между словами, тесную связь языка и мысли, а также то, что совершенство и содержательность речи зависят от говорящего: «Доброе слово чистую душу мертвому телу приносит». Поэт подчеркивал, что нация, язык которой возвышен, сама становится возвышенной. Только мыслящий, просвещенный человек способен наделять слова смыслом, обладать содержательной речью. 

Навои считал, что основой происхождения всех языков послужили тюркский, персидский и индийский. Их огромная роль в формировании мировых языков доказана современной наукой. Индийский и персидский языки отражают цивилизации этих народов, тогда как чагатайский, который восхвалял Навои, определяет место и масштабы тюркской цивилизации.

В «Мухокамат ул-лугатайн» Алишер Навои приводит сто слов, присущих только тюрк­скому языку. Он подробно останавливается на лексических единицах, употребляемых лишь в тюркских языках, — названиях профессий и ремесел, понятиях, относящихся к коневодству, земледелию, национальной кухне, охоте. Уделяет большое внимание словообразовательным аффиксам. Он приводит не просто примеры, а факты, основанные на научных данных.

Навои не был высокомерным или тщеславным. Но его твердая вера в себя и родной язык чувствуются в каждом произведении поэта. Опираясь на свои твердые убеждения, он реформировал не только литературные жанры и языкознание, но и сознание, мышление. Навои с гордостью поднял тюркский язык в качестве своего знамени в то время, когда персидский был языком документов, политики и поэзии. По его словам, он создал произведения на тюркском языке, возвысил его, чтобы объединить тюркские народы и подчеркнуть их уникальность. В этом величайшее мужество Алишера Навои.

 

Дотянуться до наследия гения

Понять и осмыслить Навои без исламской культуры и философии невозможно. Однако наследие поэта на этом не заканчивается. Опираясь на исламскую веру, он сумел синтезировать общечеловеческие литературные и философские идеи, доказав, что воззрения, касающиеся человеческой природы, безграничны, а их корни тесно связаны с древними понятиями.

Навои не просто поэт своего времени, но и философ, историк, лингвист и интеллектуал в истинном смысле слова. Его взгляды, мысли и идеи по-прежнему с нами: они продолжают помогать нам понимать мир и человечество, пробуждают светлое начало. Возможно, человечество до сих пор не достигло того уровня, которого достиг Навои в мышлении и искусстве. Каждое поколение должно дотянуться до этого наследия, понять его, сделать своим. Ведь мысли Навои о человеке и ученом, о человеческом сердце и духе остаются актуальными во все времена.

Алишер Навои — творческая личность, прославившая Родину и ставшая синонимом Родины. Один из наших литературоведов назвал поэта «столицей тюркской литературы». Произведения Навои — это не только художественные, философские и научно совершенные сочинения, но и духовное пространство, капитал, который дает силу и мощь нашему мышлению, уму и сознанию, объединяет людей, нации и народы.

 

Жаббор Эшонкулов,

директор Государственного литературного музея
имени Алишера Навои

доктор филологических наук, профессор